به نام الله پاسدار خون شهیدان

 

سلام به دوستداران شکوفا

برای تسریع در دیدن مطالب از مرورگر  

Google Chrome

و یا 

Mozilla Firefox

استفاده نمایید.

http://shookoofa.blogfa.com

قلم شکوفا  :   

منتظر حضور گرم شما هستیم

ارسال به

وقتی قرار باشه نمیری،نمیمیری!+فیلم

آخرین لیست رتبه‌بندی دانشگاه‌های جهان/وضعیت دانشگاه‌های آسیا و ایران رده بندی 400

آخرین لیست رتبه‌بندی دانشگاه‌های جهان/وضعیت دانشگاه‌های آسیا و ایران رده بندی 400

دانشگاه برتر دنیا در سال تحصیلی 2013-2012 توسط موسسه تامسون رویترز منتشر شد.

در این رده‌بندی که در پایگاه تایمز هایر اجوکیشن(Times Higher Education) منتشر شد، موسسه فن‌آوری کالیفرنیا از ایالات متحده آمریکا در رتبه نخست قرار گرفت که به دنبال آن دانشگاه‌های استنفورد از آمریکا و دانشگاه آکسفورد انگلیس در رتبه‌های دوم و سوم قرار دارند.

رده‌بندی اعلامی از سوی موسسه تامسون‌رویترز یکی از معتبرترین رده‌بندی‌های دانشگاهی در دنیا می‌باشد که در آن فاکتورهایی نظیر رسالت تدریسی، تحقیقات، انتقال علم و دانش و وجهه بین‌المللی لحاظ شده است.

در رده‌بندی برترین دانشگاه‌های دنیا 13 شاخص سنجیده شده و معیارهایی جهت ارائه یک مقایسه جامع و همطراز که مورد وثوق دانشجویان، استادان، مدیران دانشگاه‌ها، دولتها و صنایع باشد تا حد امکان در اختیار قرار گرفته است.

بنا به گزارش پایگاه اینترنتی تایمز‌هایراجوکشین ورلد یونیورسیتی، در این رتبه‌بندی دانشگاه صنعتی شریف از کشور ایران در رتبه بین 350-300 این رده‌بندی قرار دارد. در این رده‌بندی همچنین 57 دانشگاه از قاره آسیا حضور دارند که دانشگاه توکیو ژاپن با رتبه 27 در دنیا در رده نخست دانشگاه‌های آسیایی قرار گرفته است.

پس از دانشگاه توکیو، دانشگاه ملی سنگاپور حائز رتبه 29 جهان و رتبه دوم آسیا است. دو دانشگاه هنگ‌کنگ و دانشگاه پکن چین نیز به ترتیب در رتبه‌های 35 و 36 جهان و سوم و چهارم آسیا قرار گرفته‌اند.

نماز در قرآن چند بار آمده است+سایت تخصصی حفظ قرآن

نماز در قرآن چند بار آمده است

قرآن کریم حدود 90 بار مستقیماً واژه «صلاة» و مشتقاتش را به کار برده است، همچنین حدود 900 بار کلمات و واژه‌هایی که مرتبط با نماز هستند، مانند: رکوع، سجده، وضو، مسجد، ذکر، عبادت و ... در آن ذکر شده است.

 پیرامون نماز سخن‌ها گفته شده و ابعاد مختلف آن مورد کنکاش و دقت نظر قرار گرفته و هر کس به فراخور دانش، بینش و نگرش خود از آن سخن گفته است. به رغم تمام این تلاش‌ها، اقیانوس نماز از چنان ژرفایی برخوردار است که غواصان جدید را به تفحص و جستجویی تازه در این اقیانوس فرا می‌خواند تا گوهری نو بیابد و در منظر همگان به نمایش بگذارد، در ادامه یادداشتی از «اصغر آیتی» از پژوهشگران مرکز تخصصی نماز درباره شاخصه‌های اهمیت نماز می‌آید:

*معنای لغوی نماز

نـماز که در عربی لفظ (صلاة) بر آن اطلاق می‌شود، به گفته بسیاری از لـغـت شـناسان به معنای دعا، تبریک و تمجید است و چون اصل و ریـشـه این عبادت مخصوص، دعا بوده آن را از باب نام‌گذاری چیزی بـه اسـم جزش، صلاه [نماز] گذاشته‌اند.

برخی دیگر گفته‌اند: (صلاة) مـشـتـق از کلمه (صلاة) است که به معنای آتش برافروخته است و از ایـن جـهـت بـه این عبادت خاص (صلاة) گفته شد، زیرا کسی که نماز بـخـواند، خود را به وسیله این عبادت و بندگی از آتش برافروخته الهی دور می‌سازد.[1]

*معنای عرفانی نماز

بعضی از بزرگان نیز صلاة را از (تصلیه) مشتق دانسته‌اند، به این مـعـنا که عرب هنگامی که می‌خواست چوب کج را راست کند، آن را به آتـش نـزدیک کرده، در معرض حرارت قرار می‌داد و به آن تصلیه می‌گـفـتـنـد، با توجه به این معنا، گویی نمازگزار وقتی به نماز می‌ایـسـتد و توجه به مبدا اعلا پیدا می‌کند، به واسطه حرارتی که در اثر حرکت صعودی و نزدیک شدن به کانون حقیقت معنوی در نفسش حاصل مـی‌شـود، قـدرت پـیـدا می‌کند، کج رفتاری‌های نفس را که بر اثر تـوجـه بـه غـیـر خـدا و مـیـل به باطل پیدا شده، راست و تعدیل کند. [2]

*شاخصه‌های اهمیت نماز

- نماز، رکن دین

در تمام ادیان، نماز عبادتی است که وجود داشته و این نشان دهنده رکن بودن نماز در دین است که وسیله‌ای برای تداوم ارتباط با خالق هستی و غرق نشدن در مشکلات مادی و منجلاب‌های گناه و فساد است، لذا امـام خـمـینی(ره) فرمود: این نمازهای پنج گانه که عمود دیـن و پـایـه مـحکم ایمان است و در اسلام چیزی بعد از ایمان به اهـمـیـت آن نـیـسـت، بـعد از توجهات نوریه باطنیه و صور غیبیه مـلکوتیه که غیر از حق تعالی و خاصان درگاه او کسی نداند، یکی از جـهـات مـهـمـه که در آن هست این تکرار تذکر حق ـ با آداب و اوضـاع الهی که در آن منظور شده است ـ رابطه انسان را با حق تـعـالـی و عـوالـم غیبیه محکم می‌کند و ملکه خضوع لله در قلب ایـجـاد کند و شجره طیبه توحید را در قلب محکم کند، به طوری که با هیچ چیز از آن زایل نشود.[3]

-نماز، کلمه‌ای پر تکرار در قرآن و روایات

در قرآن حدود 90 بار مستقیماً واژه صلاة و مشتقاتش به کار رفته و حدود 900 بار کلمات و واژه‌هایی که مرتبط با نماز هستند، مانند: رکوع، سجده، وضو، مسجد، ذکر، عبادت و ...، به کار رفته است که در نتیجه می‌توان گفت: حدوداً یک ششم از آیات قرآن به نماز پرداخته است، ضمن اینکه در بسیاری از آیاتی که بحث از نماز شده، مشاهده می‌شود که نماز به طور خاص مورد تأکید قرار گرفته است که به ذکر چند نمونه بسنده می‌کنیم:

«قُلْ إِنَّ صَلاتی ‏وَنُسُکی‏ وَمَحْیای وَمَماتی‏ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمین»(الأنعام:162)

«إِنَّنی‏ أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدْنی‏ وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِکْری»(طه:14)

«وَما أُمِرُوا إِلاَّ لِیعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصینَ لَهُ الدِّینَ حُنَفاءَ وَیقیمُوا الصَّلاةَ وَیؤْتُوا الزَّکاةَ وَذلِکَ دینُ الْقَیمَةِ» (البینة:5)

«وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً یهْدُونَ بِأَمْرِنا وَأَوْحَینا إِلَیهِمْ فِعْلَ الْخَیراتِ وَإِقامَ الصَّلاةِ وَإیتاءَ الزَّکاةِ وَکانُوا لَنا عابِدین»(الأنبیاء:73)

«رِجالٌ لا تُلْهیهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَیعٌ عَنْ ذِکْرِ اللَّهِ وَإِقامِ الصَّلاةِ وَإیتاءِ الزَّکاةِ یخافُونَ یوْماً تَتَقَلَّبُ فیهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصار»(النور:37)

«إِنَّما یریدُ الشَّیطانُ أَنْ یوقِعَ بَینَکُمُ الْعَداوَةَ وَالْبَغْضاءَ فِی الْخَمْرِ وَالْمَیسِرِ وَیصُدَّکُمْ عَنْ ذِکْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُون»(المائدة:91)

در روایات نیز تنها در 2 کتاب وسائل الشیعة و مستدرک الوسائل حدود 59 هزار روایت از معصومین(ع) نقل شده است که مربوط به تمام ابواب فقهی است؛ یعنی 52 باب فقهی و از این تعداد روایات 19 هزار آن مربوط به نماز است، یعنی حدود یک سوم روایات نیز مربوط به نماز است.

امام صادق علیه‌السلام فرمود: «قَالَ لِلصَّلَاةِ أَرْبَعَةُ آلَافِ حَدٍّ»؛ نماز 4 هزار حد دارد [4]، شهید ثانی در تبیین حدیث فرموده است: مراد از 4 هزار حد، واجبات و مستحبات نماز است که واجبات آن هزار عدد است که شهید کتاب «اَلفِیه» را برای آن نوشته و مستحبات آن 3 هزار است که کتاب «نَفلیه» را برای آن تألیف کرده است.

*مرور پایانی

در این شماره، با نگاهی گذرا به معنا و مفهوم نماز، شاخصه‌های اهمیت نماز همانند رکن دین بودن و تکرار گسترده آن در آیات و روایات پرداخته شد و إن شاء الله در شماره‌های بعدی، دیگر ابعاد مسئله نماز مورد توجه قرار خواهد گرفت. [5]

 

*پی‌نوشت‌ها:

نویسنده:

[1]- ر.ک: الـراغب الاصفهانی، المفردات، دفتر نشر الکتاب، صفحه 285، سید احمد فهری، پرواز در ملکوت.

[2]- ر.ک: سـیـد احـمـد فهری، پرواز در ملکوت، (شرح و تفسیر آداب الصلوه امام خمینی) صفحه22.

[3]- امام خمینی، چهل حدیث، صفحه496.

[4]- الکافی، جلد 3، صفحه 272

[5]- مرکز تخصصی نماز به عنوان یکی از نهادهای پاسخگو به سؤال‌های نماز، از طریق پست الکترونیکی [e-mail]، سایت اینترنتی http://namazportal.ir، شماره پیامک 30004145 و شماره تلفن [phone] به پرسش‌های علاقه‌مندان پاسخ می‌گوید.

منبع : فارس

راه‌اندازي سايت تخصصي حفظ قرآن

سایت تخصصی حفظ قرآن در سازمان اوقاف و امور خیریه کشور راه‌اندازی شد.

به گزارش فرهنگ نیوز، مدیرکل روابط عمومی و امور بین‌الملل سازمان اوقاف و امور خیریه کشور در شیراز گفت : علاقه مندان می توانند برای دسترسی به اطلاعات این سایت به نشانی اینترنتی www.quranhafez.ir مراجعه نمایند.
حسن ربیعی گفت: دراین سایت فایل‌های کلاس‌های آموزش حفظ قرآن را به‌صورت صوتی و تصویری دانلود و در آزمون شرکت کنند و گواهینامه حفظ قرآن دریافت کنند و به‌عنوان یک حافظ به رسمیت شناخته شوند.
وی با بیان اینکه این سایت دارای قابلیت‌های فراوانی است، افزود: کسانی که حافظ قرآن هستند و گواهینامه ندارند، می‌توانند به این سایت مراجعه کرده و در آزمون آنلاین آن ثبت‌نام و گواهینامه دریافت کنند.

منبع: واحد مرکزی خبر

شب یلدا و گرانی

شب یلدا و گرانی 

«یلدا»؛ بلند ترین شب گرانی ها

مردم در حالی به استقبال شب یلدا می روند که قیمت انواع خشکبار افزایش ۱۰۰ درصدی داشته و قیمت هر کیلوگرم هندوانه از مرز 4 هزار تومان عبور می کند.

 

 

 

ام‌آی‌ام-۱۰۴پاتریوت :ام آی ام-۱۰۴ پاتریوت موشک زمین به هوا است که از ان به عنوان موشک ضد بالستیک

ام‌آی‌ام-۱۰۴پاتریوت :

ام آی ام-۱۰۴ پاتریوت موشک زمین به هوا است که از ان به عنوان موشک ضد بالستیک یاد می شود.

ام آی ام-۱۰۴ پاتریوت موشک زمین به هوا است که از ان به عنوان موشک ضد بالستیک (موشک رهگیر موشک پرتاب شده) استفاده می‌شود.یک سیستم دفاع هوایی موشکی هدایت شونده‌است که توانایی مقابله با موشک‌های بالستیک تاکتیکی، موشک‌های کروز، و هواپیماهای پیشرفته (به طور پایه پرنده‌های هوا_تنفس)را در تمامی شرایط آب و هوایی ودر هر ارتفاعی داراست.ویژگیهای کلیدی سیستم پاتریوت رادار مرکب چندکاره، هدایت تعقیب از طریق موشک و نرم افزار مدرن و همچنین عملکرد خودکار گسترده‌است. پاتریوت یا (ام‌آی‌ام-۱۰۴)توسط کمپانی (ریتیون) در ماساچوسف و شعبه موشک‌ها وکنترل آتش کمپانی (لاکهید مارتین) در فلوریدا ساخته شده‌است. علاوه بر ایالات متحده، کشورهای آلمان، یونان، اسراییل، ژاپن، کویت، هلند، عربستان سعودی و تایوان نیز مجهز به این موشک هستندومصر نیز به تازگی صاحب این سیستم دفاع موشکی توانمند شده‌است. سیستم دفاع موشکی پاتریوت به طور گسترده در عملیات اخیر تهاجم به عراق شرکت داشته وبا استقرار در کویت موفق به از بین بردن تعدادی از موشک‌های عراقی شلیک شده به کویت شد. شایان توجه‌است در عملیات مذکور از نسل جدید این سیستم یعنی PAC-۳ وموشک‌های باهدایت پیشرفته تر استفاده شده بود.

این موشک ها به قدری با اهمیت هستند که سرلشگر فیروز آبادی در مورد این موشک ها این چنین گفت:

روزنامه حوریت چاپ ترکیه گزارش داد محمود احمدی نژاد به دنبال اظهارات سرلشگر فیروزآبادی، رئیس ستاد کل نیرو های مسلح در خصوص پاتریوت هایی که به خاک ترکیه منتقل شده اند، سفر به این کشور را لغو کرد. فیروزآبادی به ترکیه هشدار داده بود که پیش از برافروخته شدن آتش، پاتریوت ها را جمع کند. به گزارش این روزنامه رجب طیب اردوغان ، نخست وزیر ترکیه از احمدی نژاد دعوت کرده بود در مراسم بزرگداشت مولانا که امروز در قونیه برگزار می شود، شرکت کند. این در حالی است که سرلشگر فیروزآبادی روز شنبه هشدار داده بود استقرار سیستم موشکی پاتریوت ناتو در مرز ترکیه و سوریه می تواند به جنگ جهانی منجر شود که اروپا را نیز تهدید خواهد کرد.

اظهارات وزیر امور خارجهعلي اكبر صالحي:

وزیر امور خارجه در خصوص استقرار موشک های پاتریوت و شرایط تهدید آمیزی که به واسطه استقرار این موشک ها به وجود خواهد آمد خاطرنشان کرد:‌ استقرار موشک پاتریوت کمکی به ثبات منطقه نمی کند. اگر هدف برقراری ثبات و صلح در منطقه است شیوه‌اش این نیست. باید دید تحلیل افرادی که دست به چنین اقدامی زده اند از این حرکت چیست.

اشک تمساح سیاست مداران آمریکا و اسرائیل چرا دلتان به حال مردم فلسطین و دیگر کشور های مظلوم نمی سوزد!

اشک تمساح سیاست مداران آمریکا و اسرائیل
چرا دلتان به حال مردم فلسطین و دیگر کشور های مظلوم نمی سوزد!!!

به دنبال تیراندازی مرگبار در مدرسه ابتدایی نیوتان که آمریکا را تکان داد، باراک اوباما رییس جمهور این کشورعصر جمعه به وقت محلی با چشمانی گریان بر صفحه تلویزیون ظاهر شد و قول داد که اقدامی بنیادین برای پایان دادن به تراژدی سلسله تیراندازی های مرگبار آمریکا انجام دهد. 

 

به گزارش ایرنا باراک اوباما در سخنانی کوتاه و بسیار احساسی با اشاره به رخداد مکرر تیراندازی های مرگبار در امریکا گفت: قلب من شکسته است، رخدادهای مشابه بسیاری در سال های گذشته داشته ایم و من از تکرار این سناریوهای مکرر بسیار متاثرهستم. 

 

رییس جمهور آمریکا تاکید کرد اکثر کشته شدگان کودک بودند. 

 

اوباما که مرتب اشک هایش را از گوشه چشمانش پاک می کرد به حوادث مرگبار تیراندازی اخیر در امریکا اشاره کرد و گفت: زمان آن رسیده که کاری جدی در این زمینه انجام دهیم. این مساله باید به دور از مسایل سیاسی حل و فصل شود و من به عنوان رییس جمهور همه تلاشم را در این زمینه به کار خواهم برد. 

 

تیراندازی مرگبار صبح جمعه در مدرسه شهر نیوتاون ایالت کانکتیکت 27 کشته برجای گذاشت که دست کم 18 نفر از قربانیان کودک هستند.

حالا اوباما ای کاش دلت کمی هم برای این کودکان بسوزد!!!!
گریه لازم نیست !!!!

«بدن سوخته» کودک شیرخوار فلسطینی + عکس(18+)

حالا اوباما ای کاش دلت کمی هم برای این کودکان بسوزد!!!!
گریه لازم نیست !!!!

تصاویر دردناک از کشتار فجیع کودکان یک خانواده در غزه (18+)

حالا اوباما ای کاش دلت کمی هم برای این کودکان بسوزد!!!!
گریه لازم نیست !!!!

شهادت نوزاد 11 ماهه فلسطینی

كشتار روز جمعه دانش آموزان ابتدايي در آمريكا اولين نوع از چنين كشتاري در اين كشور نيست و تكرار چنين امري با وجود دخالت هاي آمريكا در بسياري از كشورها از جمله در يمن ، افغانستان، پاكستان و ... به بهانه مبارزه با تروريسم، نشان مي دهد كه مردم آمريكا با سلسله حملات مرگبار در اين كشور مواجهه اند و دولت به جاي انجام وظيفه در خصوص تامين امنيت مردم كشورش، ماليات هاي مردم را خرج كشتار مردم بي گناه و غير نظامي در افغانستان و پاكستان براي به اصطلاح مبارزه با تروريسم مي كند.

اين در حالي است كه بنا به گزارش شبكه تلويزيوني يورو نيوز، فقط در شش ماه گذشته و درهفت حمله مسلحانه 60 نفر در آمريكا كشته شده اند.

همچنين آمارها حاكي است كه به دليل مجاز بودن حمل اسلحه توسط افراد، تنها در سال جاري ميلادي درمجموع نزديك به 10 هزار نفر در آمريكا كشته شده اند، درحالي كه اين آمار در كانادا و در همسايگي آمريكا تنها 200 نفر اعلام شده است.

حمله به اماكن عمومي از جمله مراكز آموزشي، مدارس و سينما در آمريكا به دليل تكرار چنين وقايعي به امري عادي در اين كشور تبديل شده است.

حادثه تيراندازي در "ويرجينيا تك" در ايالت ويرجينيا در 16آوريل 2007 با 32 كشته و 17 مجروح كه يكي از بي سابقه ترين كشتارها در آمريكا از دهه 20 ميلادي تاكنون بوده است.

همچنين در واقعه تيراندازي در دبيرستان كلمبيا در 20 آوريل 1999 15 نفر كشته و 21 نفر مجروح شدند.

حمله به مركز آموزشي "آروادا" در كلرادو كه 9 دسامبر 2007 رخ داد و به كشته شدن دو نفر و زخمي شدن دو نفر ديگر انجاميد و واقعه 20 جولاي 2012 شهر "آئورورا" در ايالت كلرادو، كه در آن تماشچيان يك فيلم هدف گلوله هاي يك فرد مهاجم قرار گرفتند و 12 نفر كشه و 58 نفر ديگر زخمي شدند، از نبود امنيت و مواجه بودن مردم آمريكا با سلسله حملات مرگبار حكايت دارد.

بر اساس آمارها، ايالات متحده داراي بيشترين تعداد سلاح سبك نسبت به جمعيت اين كشور است. در ازاي هر 100 نفر در آمريكا 90 قبضه انواع اسلحه به ويژه سلاح كمري وجود دارد.

اين كه گفته مي شود بيشتر طرفداران ممنوعيت حمل و نگهداري اسلحه، انگشت اتهام را به سوي انجمن ملي اسلحه (NRA) نشانه مي‌گيرند و معتقدند اين انجمن جلوي تصويب قوانين در اين خصوص را در كنگره مي‌گيرد.

يا اين كه طرفداران حزب حاكم دموكرات مخالف قانون "حق خريد و فروش سلاح و حمل آن" بوده و حزب جمهوري خواه طرفدار اين قانون است و سنا نيز از اين قانون بشدت حمايت كرده و تغيير يا تعديل آن را بر خلاف حق آزادي فردي در ايالات متحده مي داند، اختلافاتي است كه براي مردم آمريكا امنيت به ارمغان نمي آورد در حالي كه جداي از اين اختلافات و بحث وجدل هاي صورت گرفته يك چيز واضح است و آن اين كه دولت وظيفه دارد امنيت مردم را در هر شرايطي تامين كند.

به همين دليل كشتار روز جمعه در مدرسه ابتدايي نيوتان جامعه آمريكا را در شوك بزرگي فرو برد و بسياري را خشمگين كرد.

به دنبال اين تيراندازي مرگبار، اوباما عصر همان روز به وقت محلي با چشماني گريان بر صفحه تلويزيون ظاهر شد و قول داد كه اقدامي بنيادين براي پايان دادن به تراژدي سلسله تيراندازي هاي مرگبار آمريكا انجام دهد.

رييس جمهوري آمريكا در اين سخنراني گفت كه قلب من شكسته است و به رخدادهاي مشابه بسياري در سال هاي گذشته نيز اذعان كرد و نسبت به تكرار اين سناريوها اظهار تاثر كرد.

آنچه مسلم است گريه اوباما و سخنان احساسي وي دردي را از پدران و مادراني كه فرزندان دانش آموز خود را براي هميشه در اين واقعه از دست داده اند، دوا نخواهد نكرد.

اوباما بايد به عنوان رييس دولت و مسوول حفظ امنيت شهروندان پاسخگوي كوتاهي صورت گرفته در زمينه تامين امنيت شهروندان باشد و اين كه خون هاي ريخته شده كودكان دانش آموز با اشكهاي وي پاك نمي شود.

کودک يهودي و آمریکایی :

پدر من به من گفته شما شرور، تروریست و حیوان صفت هستید.

 

کودک فلسطيني:

ولی پدر من چیزی بهم نگفته. آخه پدر تو اون رو کشته!!!

نفرینی که امام سجاد(ع) در حق حرمله کردند

پس از زیارت خانه کعبه، از مکه عازم مدینه شدم و خدمت امام سجاد(ع) رسیدم. امام، از من پرسید: منهال! از حرمله بن کاهل اسدی چه خبر؟ عرض کردم: هنگامی که از کوفه آمدم، زنده بود، دیدم امام(ع)، هر دو دستش را به دعا بلند کرد و چنین فرمود: « اللهُمَّ اَذِقْةُ حَرَّ الْحَدید، اللُّهمَّ اذِقْهُ حَرَّ الْحَدید، اللُّهمَّ اَذِقْهُ حَرَّ النّار»

به گزارش فرهنگ نیوز به نقل از فارس، «حرملة بن کاهل اسدی کوفی» همان کسی است که تیر سه شعبه او در روز کربلا منجر به شهادت طفل شیرخواره امام حسین(ع) شد، آری، گرگ‌صفتان کربلا، هر کدام جنایتی بزرگ و فراموش ناشدنی مرتکب شده بودند، اما نفرین امام سجاد(ع) درباره این جانی روز عاشورا به خوبی نمایان می‌سازد که هیچ کس به اندازه حرمله، دل امام و اهل بیت(ع) را به درد نیاورده بود.

 

*نفرینی که امام سجاد(ع) در حق حرمله کرد

 

شیخ طوسی، در «امالی» می‌نویسد: منهال بن عمرو -از شیعیان و یاران امام سجاد(ع) است- گفت: پس از زیارت خانه کعبه، از مکه عازم مدینه شدم و خدمت امام سجاد(ع) رسیدم. امام، از من پرسید: منهال! از حرمله بن کاهل اسدی چه خبر؟ عرض کردم: هنگامی که از کوفه آمدم، زنده بود، دیدم امام(ع)، هر دو دستش را به دعا بلند کرد و چنین فرمود: « اللهُمَّ اَذِقْةُ حَرَّ الْحَدید، اللُّهمَّ اذِقْهُ حَرَّ الْحَدید، اللُّهمَّ اَذِقْهُ حَرَّ النّار»، خدایا، سوزش تیغ را به او بچشان، خدایا سوزش تیغ را به او بچشان، خدایا سوزش آتش را به او بچشان.

 

ابومخنف از امام باقر(ع) نقل می‌کند: «هنگامی که علی‌اصغر، در دامن پدر هدف تیر حرمله واقع شد، امام حسین(ع) دشمن را نفرین کرد و فرمود: «... و انتقم لنا من هولاء الظالمین» خدایا انتقام ما را از اینها بگیر.

 

*جریان دستگیری «حرمله» 

 

منهال گوید: «پس از زیارت، از مدینه عازم کوفه شدم، هنگامی که به کوفه رسیدم، مختار مشغول قلع و قمع قاتلان کربلا بود. من قبلاً با مختار رفاقت قدیمی داشتم؛ چند روزی در خانه، برای دید و بازدید مردم نشستم و پس از آن به قصد دیدار با مختار، سوار بر مرکبم شدم و به سوی او شتافتم.

 

او را در خارج از خانه‌اش با گروهی دیدار کردم، گویا به مأموریتی می‌رفتند. تا چشم مختار به من افتاد، گفت: ها، منهال، چطور تا به حال به دیدن ما نیامدی؟ و برای تبریک و تهنیت به خاطر پیروزی و حکومت ما سری به ما نزدی؟ و ما را در قیاممان همراهی نکردی؟!

 

منهال گوید: به او گفتم: امیر! من به سفر حج رفته بودم و حال خدمت رسیدم، آنگاه همراه او به راه افتادم و از اوضاع صحبت می‌کردیم تا به محله «کناسه» رسیدیم، مختار، در آنجا ایستاد و گویی منتظر بود و به نقطه‌ای می‌نگریست، به او خبر داده بودند که اینجا مخفیگاه «حرمله» است، سپس تعدادی از افرادش را به جستجوی حرمله، گسیل داشت و خود همان جا ماند.

 

دیری نگذشت که مأموران با تاخت برگشتند و با خوشحالی فریاد زدند، بشارت ‌ای امیر! «حرمله» دستگیر شد. عده‌ای، فردی را کشان‌کشان نزد مختار آوردند، آری خودش بود، حرمله قاتل دلسنگ علی‌اصغر و جانی حادثه کربلا».

 

*مجازات «حرمله» توسط مختار

 

تا چشم مختار به قیافه وحشتزده حرمله افتاد، به او نگاه تندی کرد و گفت: «اَلْحمد‌ُلله الذیَّ مَکَنّنی مِنْکَ» خدای را شکر که به چنگم افتادی! و بلافاصله فریاد زد: «جلاد! جلاد!»، جلاد که آماده و حاضر بود گفت: بفرمایید قربان.

 

مختار دستور داد: اول دو دستش را بزن!

 

جلاد بلافاصله با ضربتی سخت دو دست نحس او را افکند(آری این همان دو دستی بود که با یکی کمان، را می‌گرفت و با دیگری تیر را و یک بار گلوی طفل بی‌گناه امام حسین(ع) و یک بار، چشم اباالفضل و یک بار قلب امام حسین(ع) را هدف قرار داده بود، آری این دو دست پلید باید قطع می‌شد)، سپس فریاد زد: دو پایش را نیز قطع کن! و جلاد، فرمان را اجرا کرد.

 

جسد بی‌دست و پای حرمله، در خون کثیفش غوطه می‌خورد که باز مختار صدا زد: آتش، آتش. و بلافاصله، چوب‌های نازکی را روی جسد انداختند و آتش زدند و جسد آن جنایتکار همچنان می‌سوخت.

 

منهال گوید: من همچنان با چشمان حیرت‌زده، در کنار مختار ایستاده و منظره را تماشا می‌کردم، هنگامی که بدن حرمله، می‌سوخت با صدا گفتم: «سبحان‌الله» مختار ناگهان رو به من کرد و گفت: ها! منهال! تسبیح خدا گفتی، خوب اما علتش چه بود؟!

 

گفتم: ای امیر! گوش کن تا برایت بگویم، در همین سفر که از مکه برمی‌گشتم به خدمت علی‌بن‌الحسین امام سجاد(ع) رسیدم، او از من حال حرمله را پرسید، من در جواب گفتم: هنوز زنده است. دیدم امام دست‌ها را به سوی آسمان بلند کرد، و فرمود: «خدایا! سوزش شمشیر را بر او بچشان، سوزش شمشیر را بر او بچشان، سوزش شمشیر را بر او بچشان؛ خدایا! سوزش آتش را بر او بچشان».

 

مختار، با حالت تعجب پرسید: به راستی تو خودت از امام این را شنیدی؟!

 

گفتم: آری، به خدا سوگند از خودش شنیدم.

 

منهال، می‌گوید: دیدم مختار، از اسبش پیاده شد و دو رکعت نماز خواند و سجده‌اش را طولانی کرد، سپس برخاست و سوار شد؛ تا آن وقت جسد «حرمله»، به زغال تبدیل شده بود، با هم به راه افتادیم تا به محله خودمان نزدیک خانه‌ام رسیدیم، من در اینجا تعارف کردم و گفتم: ای امیر، اگر لطف کنید سرافرازم فرمایید و برای رفع خستگی چند لحظه‌ای به منزل من تشریف بیاورید و تغییر ذائقه‌ای بدهید و چیزی میل بفرمایید.

 

*روزه شکر مختار پس از قتل حرمله

 

مختار نگاهی کرد و گفت: منهال! تو چهار دعای امام سجاد را برایم گفتی و خداوند دعای حضرتش را به دست من به اجابت رساند، آنگاه مرا به غذا دعوت می‌کنی؟ خیر، امروز وقت روزه شکر است و به این توفیقی که خدا نصیبم کرد نیت روزه کردم.

پرسخ و پاسخ درباره مهریه زن وشوهر

پاسخ چند تن ازآیات عظام درباره مهریه

 آیات عظام سیستانی، فیاض، صافی، شبیری، مکارم، خامنه ای، اردبیلی، سبحانی به پرسش شفقنا (پایگاه بین المللی همکاری های خبری شیعه) درباره مهریه های سنگین و تردید یا قصد پرداخت نکردن مهریه از سوی زوج پاسخ داده اند.

متن پرسش شفقنا و پاسخ مراجع عظام تقلید به این شرح است:

1- با توجه به اینکه در شرع مقدس آمده که پرداخت مهریه از سوی زوج به زوجه عندالمطالبه است، آیا تعیین مهریه‌های سنگین که ازدواج جوانان را دچار صعوبت می‌نماید، به لحاظ شرعی مجاز است یا خیر و چه حکمی دارد؟

-2-از آنجایی که در عرف جامعه بسیاری از زوجات مهریه خود را مطالبه نمی‌نمایند، در میان برخی خانواده‌ها رایج شده که به منظور توجیه تعیین مهریه‌های سنگین، عبارت "چه کسی مهریه را داده و چه کسی گرفته؟!" را به کار می‌برند و به نوعی پرداخت و مطالبه مهریه را در تردید قرار می‌دهند. نظر به قطعی بودن حق زوجه در مطالبه مهریه، آیا به کار بردن این عبارت در زمان تعیین مهریه، در عقد ازدواج خدشه وارد می‌نماید یا خیر و از نظر شرعی چه حکمی دارد؟

پاسخ حضرت آیت الله العظمی سیستانی:
1- مجاز است اگرچه کار خوبی نیست.

2- ازدواج، صحیح است.

پاسخ حضرت آیت الله العظمی فیاض:

-1مانعی شرعی ندارد و لکن بهتر آن است که مهریه سنگین نباشد.

-2در هنگام اجرای عقد زواج باید مهریه معلوم و معین باشد و اگر نه صحیح نخواهد بود واستعمال آن عبارات تأثیری بر صحت عقد نکاح ندارد.

پاسخ حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی:

-1تعیین مهریه های سنگین اگر از طرف زوج با قصد جدی باشد که زوج خود را بدهکار بداند اشکال ندارد ولی اگر زوج معسر باشد زوجه حق مطالبه ندارد.

-2میزان همان است که در پاسخ سؤال اول بیان شد پس اگر قصد جدی در تعیین مهریه نباشد به طوری که فقط صورت سازی باشد و زوج خود را مدیون نداند آنچه با این حال به عنوان مهریه تعیین شده مهریه محسوب نمی شود و قهراً مهریه مهرالمثل می شود.

پاسخ حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی:
-1 مهریه های فوق العاده سنگین که نشان از سفاهت زوج می دهد یا قرینه بر عدم قصد جدی نسبت به آن است باطل است و تبدیل به مهرالمثل می شود ولی اصل عقد در هر حال صحیح است.

-2 این مطلب ضرری به عقد و مهریه نمی زند و در واقع نوعی تعارف است نه واقعیت زیرا مهریه را در زمان ما تقریباً همه گرفته اند و همه داده اند.

پاسخ حضرت آیت الله العظمی شبیری زنجانی:

-1قرار دادن مهر سنگین، اگرچه خللی به عقد وارد نمی کند، اما مستحب است مهریه بیش از مهر السنه نباشد.

-2این عبارات خللی به انشای عقد وارد نمی کند.

پاسخ حضرت آیت الله العظمی سیدعلی خامنه ای:

میزان مهریه بستگی به توافق طرفین دارد و در شرع مقدس اسلام سفارش به تقلیل آن شده و مهرالسنه مستحب است و عبارت مذکور موجب خدشه در صحت عقد ازدواج نمی شود.

پاسخ حضرت آیت الله العظمی موسوی اردبیلی:
1-از نظر شرعی حد خاصی برای مهریه قرار داده نشده است اگرچه کم قرار دادن مهریه تشویق شده و بدان سفارش شده است.

از نبی مکرم اسلام (ص) نقل است که می فرمایند «پر برکت ترین زنان آنانی هستند که مهرشان از دیگران کمتر باشد» البته چنانچه مقدار مهریه به قدری زیاد باشد که طرفین بدانند که زوج عادتاً هیچ گاه قادر به پرداخت آن نخواهد بود، در حقیقت طرفین قصد آن مهریه را نکرده اند و در نتیجه مهریه مذکور باطل است و زوج باید مهرالمثل به زوجه بپردازد.

-2صرف مطلب مذکور خدشه ای در مهریه وارد نمی کند.

پاسخ حضرت آیت الله العظمی سبحانی:
هر نوع تکلیف حوزه پرداخت مهریه باشد یا غیر آن مشروط به قدرت و توان است بنابراین مقید کردن پرداخت مهریه به کلمه "عندالمطالبه" صحیح نیست مگر اینکه مقصود از آن عند القدره باشد.از این جهت باید زوجین را تفهیم کرد هر نوع مهریه خواه سبک و خواه سنگین لزوم پرداخت آن مشروط به قدرت زوج است.از این جواب سؤال دوم نیز روشن شد زیرا اساس سؤال را این تشکیل می دهد که خیال می کنند زوج ملزم به پرداخت است عندالمطالبه هر چند فقیر و بی چیز باشد ولی این مطالب صحیح نیست.

آداب دوست یابی در بیان امام علی (ع)

 

دوستی مبتنی بر خوبی ها، بردباری و ایثار است و اگر از یکدیگر لغزشی ببینند با کمال ادب به یکدیگر می گویند وطرف مقابل نیز با کمال ادب آن را می پذیرد.

فرهنگ نیوز؛ دوستی مبتنی بر خوبی ها، بردباری و ایثار است و اگر از یکدیگر لغزشی ببینند با کمال ادب به یکدیگر می گویند وطرف مقابل نیز با کمال ادب آن را می پذیرد.
 
هر چیزی در زندگی محدود به حد و حدودی است و اگر از حد خود فراتر رویم به دوستی وفادار نمانده ایم؛ برای اینکه از مرز دوستی خارج نشویم و در مرز آن قرار بگیریم لازم است مرزهای اخلاقی دوستی را آشکار سازیم.
 
"دوستی حد و مرز دارد" و کسی که این حدود را رعایت نکند او را نمی توان به کمال دوستی نسبت داد. نخستین مرز دوستی این است که ظاهر و باطن انسان با دوست یکی باشد. در میان دوستان هیچ چیز نباید مانع روابط صمیمی شود میان دوستان خوب چاپلوسی و دروغ و نفاق وجود ندارد و دل و زبانشان یکی است.

 
برای فرد مسلمان در دوستی حقوقی است که هر فرد مسلمان باید آن را مراعات کند و حدودی است که نباید از آن تجاوز کرد وگرنه رشته دوستی را در معرض بریدن و پیوندها را در آستانه گسستن قرار می دهد و این گناه بزرگی است که عقل سلیم آن را اجازه نمی دهد و شرع آن را تایید نمی کند. حضرت علی (ع) فرموده است: "همان حقی را که تو بر دوست خود داری، دوستت بر تو دارد."
 
از دوستی به دور است که آدمی در دوستش عیبی ببیند و سکوت کند و بگذراد آن عیب در او رشد کند و بگوید آن عیب در اوست و به من هیچ ربطی ندارد این کار از حدود دوستی نیست؛ حد دوست آن است که عیب او را عیب خود و آراستگی و خوبی او را آراستگی و خوبی خود بداند. دوست صمیمی دوستی است که اگر در زندگی پیشرفتی کرد و مقامی یافت دست دوستانش را هم بگیرد.
 
یکی دیگر از حدود و مرز دوستی این است که مال و جاه در دوستی او با تو تغییری ایجاد نکند. بعضی از دوستان را می توان دوستان فقر خواند تا زمانی که فقیرند دم از دوستی و رفاقت می زنند، اما همین که جاه و مقامی می رسند هیچ کس را نمی شناسند و دوستان خود را به کلی فراموش می کنند اینگونه افراد خارج از مرزهای دوستی هستند و اسلام این گونه افراد را به عنوان دوست به رسمیت نمی شناسد.
 
یکی دیگر از مرزهای دوستی این است تا می تواند در مشکلات و سختی ها دوست خود را تنها نگذارد و از کمک و یاری رساندن به تو دریغ نورزد.

 ارزش دوست در زمان آسایش و آرامش و رفاه آدمی معلوم نمی شود، بلکه وقتی انسان بدلیل مشکلات و گرفتاری ها به کمک نیاز دارد مشخص می گردد. در دوستی اگر امکاناتی داریم و می توانیم از عهده انجام آنها برآییم از دوستانمان نباید دریغ ورزیم و در راه کمک به او از خود گذشتگی نشان دهیم زیرا این کار رشته دوستی را محکم تر می سازد چه آسان است دوستی در رفاه و چه دشوار است دوستی در سختی ها!

 امام کاظم (ع) فرموده است: حق دوست خود را به اطمینان رابطه ای که میان تو و اوست ضایع مکن چه آن که حقش را ضایع کرده ای دوست تو نیست، و نباید دوست تو بر بریدن از تو قویتر از تو بر پیوند با او باشد.

 اوامر متواتر و تاکیدی از پیامبر خدا (ص) و ائمه اهل بیت (ع) در دست است که انسان را به حسن معاشرت و پرهیز از کوتاهی در ادای حقوق آن و اظهار دوستی با مردم و نیکی و احسان به آنها تشویق می کند.